只有这么高昂的占卜，周围的部落才玩不起，玩不起才是‘人无我有’，才能占据话语权。
结果西岐人表示我不玩了，直接改变了游戏规则。不讨论天命，而是讨论德行。当然要说天命，周文王发明了筹算，抓一把麦秆就可以玩，大大地降低了成本。
筹算占卜，大家都可以玩，玩的人多了，才会成为全民游戏。
而且周文王将德行和天命分开，也是构建了政教分离的基础，德行是德行，天命是天命，不要混为一谈。
后来孔子也把两者分开，德行是德行的课，对于一般学生教德行就行了，只有对优秀学生才会谈天命。
一般人学德行就能学一辈子，天命太遥远不适合每个人学习。
想要管理国家，首先要先有德行，然后才有天命。这对宗教非常不友好，就好像西方的君权神授，没有宗教认可，国王做不安稳。
西方有个国王就想要反对宗教，最后却跪下亲吻教皇的鞋子。
因为西方得有天命，没天命没用。必须争夺天命，必须有天命才有合法性。当然有支持天命的，也有反对天命的。
西方的天命是以基督伦理为核心的，大家都遵守教义，就是天选之子。那么反对天命的人就要提出反对这种伦理的视线，神把人变成亚当和夏娃两个性别，反天命的人就要说人有98种性别。
可见西方世界也是十八路诸侯讨董，反传统天命的人很多，但花里胡哨的，拿不出什么统一的思想。
当年启蒙运动的时候，他们还能拿自由去反对宗教。可是等到资产阶级上位之后，不可能用自由去管理和分配，还是得依靠天命伦理的老一套。
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